나는 불자다

마음에서 일어나는 번뇌는 헤아릴 수 없이 많습니다. 수 많은 번뇌 가운데 음욕(欲), 진에(瞋), 우치(愚癡) 등은 삼독(三毒)으로 알려져 있습니다. 이러한 삼독은 중생들로 하여금 고통을 받게 하는 근본 원인이 됩니다. 이것을 물리치지 않고는 고통의 근원을 제거할 수 없습니다. 이러한 삼독 번뇌의 마를 물리치기 위해서는 관세음보살을 생각하고 공경하라고 하셨습니다. 관세음보살을 항상 생각하여야 하고 조금의 빈틈도 없이 끊임없이 생각하여야 합니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

관음주송을 통해 마음에서 일어나는 번뇌를 이겨낼 수 있습니다. 금강(金剛)과 같이 강한 마음을 만들어 낼 수 있습니다. 〈법화경(法華經)〉 관세음보살보문품에서는 다음과 같이 설하고 있습니다.“만약 어떤 중생이 음욕이 많을 때 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 음욕을 버리게 되고, 만약 화내는 것이 많을 때 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 화내는 것을 버리게 되고, 만약 어리석음이 많을 때 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 어리석음을 버리게 된다. 무진의보살아! 관세음보살이 이와 같은 대위신력이 있어서 많은 이익을 주므로 중생은 항상 마땅히 마음으로 생각하여야 하느니라.”[若有衆生 多於欲 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離欲 若多瞋 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離瞋 若多愚癡 常念恭敬 觀世音菩薩 便得離癡 無盡意..

〈수능엄경(首楞嚴經)〉에는 25성인이 각각 수능엄정에 드는 법문을 하고 있습니다. 문수보살(文殊菩薩)은 이 가운데 관세음보살의 이근원통이 가장 수승한 법문이라고 하였습니다.본종은 관음주송(觀音呪誦)을 수행의 기본으로 하고 있습니다. 이러한 관음주송을 통해 관세음보살님과 같이 이근원통을 해서 심마(心魔)를 물리치고 수능엄정을 이룰 수 있습니다. 다시 말해 관세음보살님이 이근을 통해 자신의 소리를 관하여 깨달음을 이룰 수 있던 것과 같이, 고성(高聲)으로 관세음보살의 명호를 부르는 수행을 해서 선정에 들 수 있습니다. “관세음보살” “관세음보살” “관세음보살”하고 부르는 자신의 소리를 관하여 관세음보살님과 같이 이근원통을 할 수 있습니다🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 ..

안이비설신의(眼耳鼻舌身意)의 육근(六根) 가운데 이근((耳根)이 가장 예리하다고 합니다. 예리한 이근(耳根)을 통해 깨달음을 쉽게 이룰 수 있었던 것입니다.이근(耳根)을 통해 깨달음을 이루려면 소리가 있어야 합니다. 예리한 이근(耳根)을 통해 자신의 소리를 관하여 깨달음을 이룰 수 있습니다. 그리고 이근(耳根)을 통해 자신의 소리를 관하여 깨달음 다시 말해 원통을 이루려면 반드시 마를 극복하여야 합니다.마는 수행을 방해하는 것입니다. 이러한 마를 극복하기 위해서는 마음을 다잡아서 수능엄정에 들어야 합니다. 관세음보살은 이근을 통해 이와 같은 수능엄정에 들었습니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/i..

관세음보살님은 항하사겁 전에 관세음여래(觀世音如來)를 만나서 보리심(菩提心)을 발하게 되고 그 부처님으로부터 가르침을 받았습니다. 관세음여래는 관세음보살에게 듣고[聞], 생각하고[思], 닦는 것[修]에 의하여 수능엄정에 들라고 가르치셨습니다. 관세음보살은 이러한 가르침에 따라 수행을 하여 원통을 이룩하게 되었습니다. 관세음보살은 듣는 것으로부터 깨달음을 얻었던 것입니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

이와 같이 〈수능엄경(首楞嚴經)〉은 수행을 방해하는 마구니를 물리치고 수능엄정을 이루어 진심(眞心)을 찾는 것이 주요 내용으로 되어 있습니다. 특히 관세음보살은 이근을 통해 문(聞)ㆍ사(思)ㆍ수(修)를 실천하여 마구니를 항복받고 청정한 일심을 이루었는데, 이러한 이근원통의 방법은 여러 가지 수행법 가운데 가장 수승한 것이라고 하였습니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

수능엄정(首楞嚴定)은 망심(妄心)을 버리고 진심(眞心)을 찾는 것이라고 말할 수 있습니다. 관세음보살의 이근원통도 근원적으로 마구니의 방해를 물리치고 수능엄정을 이루는 수행입니다. 그것은 이근을 통해 문(聞)ㆍ사(思)ㆍ수(修)를 실천하여 마구니를 항복받고 청정한 일심을 이루는 수행이라 할 수 있습니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

모든 중생이 육도 생사의 고해에서 빠져 나오지 못하는 것은 번뇌에 얽매여 있기 때문입니다. 탐욕 등의 번뇌는 마음에 있습니다. 이러한 번뇌는 수행자의 선정(禪定)을 방해하기 때문에 심마(心魔)라고도 표현합니다. 이 심마(心魔)는 사람을 사도(邪道)로 이끄는 힘이 있으며 이 힘에 이끌리어 중생은 업을 짓고 윤회를 하고 있다고 할 수 있습니다. 이 심마(心魔)를 물리치는 것이 바로 수능엄정(首楞嚴定)입니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

수능엄정(首楞嚴定)은 왕삼매(王三昧)라고 하는데, 삼매 가운데 제일 수승하기 때문입니다. 이것은 또한 묘사마타(妙奢摩他)라고도 하는데, 마음을 다잡아 바깥의 경계에 흔들리지 않고 일체의 모든 산란을 떠나 마음을 적정하게 들게 하기 때문입니다. 이것은 또한 금강삼매(金剛三昧)라고도 하는데, 일체의 모든 번뇌를 다 파할 수 있어서 마치 금강이 견고하여 다른 모든 것을 파괴할 수 있는 것과 같기 때문입니다. 결국 수능엄정(首楞嚴定)을 통해 모든 그릇된 것을 파하고 바른 길로 나아갈 수 있습니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja

본성을 알지 못하고 그것을 잃어버려 생사에 떨어지고 반연된 마음에 자성(自性)이 있다고 생각하고 그것에 집착하여 생사를 벗어나지 못하는 것입니다.그런데 수능엄정(首楞嚴定)을 통해 망상을 벗어나서 해탈열반에 이를 수 있습니다. 모든 부처님께서 생사를 벗어나서 대열반에 이르신 길은 오직 하나[一路]이며 그것은 수능엄정(首楞嚴定)이라는 것입니다. 수능엄정(首楞嚴定)을 바른 길로 삼아 나아가게 되면 생사윤회를 벗어나서 대열반에 이르게 되며, 만약 이 길을 벗어나면 대열반에 이를 수 없게 됩니다.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏✅ 불교 커뮤니티 '나는 불자다'에 놀러오세요~https://cafe.naver.com/iambulja